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下面附上一則新聞讓大家了解時事

 建立屬於亞洲的球風

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旺報【楊俊斌】

嚴格來說,澳洲不屬亞洲球隊,在歸屬上它的球風跟歐洲球隊更接近,只是因為地理位置的關係,和亞洲關係顯得緊密。

澳洲的球風完全跟亞洲無關,和日本韓國也有差異。日本前場獲勝,踢出了屬於亞洲球隊的腳法細膩感,這樣的腳法克服了先天身材上的缺憾。日本的作法,基本上值得大陸和發展中的台灣效法。

日本除了發展自己的足球職業聯盟,還大量將球員送往歐洲取法,等於在戰術和訓練上融合東西方間的優點。按發展時程,以日本的作為,邁入足球強權是早晚而已。在足球歷史上,足球從來就不是亞洲的強項,也沒有所謂的「亞洲球風」,亞洲球隊也沒有拿過任何一屆的世界盃冠軍。按照人口比例和對足球運動的熱衷,大陸是最有資格成為足球強權,只是受制於制度上局限,一直走不出亞洲,實力上也遠非日韓對手。

下一屆世界盃,參賽球隊將可能擴充到40隊,名額的增加,給了亞洲球隊機會,當然大陸也最被看好。至於台灣的足球發展,除了奇蹟,光只是球員和外籍球員的任用,就搞得雞犬不寧,走出亞洲談何容易。

 北京故宮:台北故宮的鎮館之寶翠玉白菜是三級品,其實鎮館之寶是他們

:

 (圖片取自 維基百科-peellden)

 

根據《聯合新聞網》,北京故宮博物館館長單霽翔近日表示,「中國最好的文物被打包南遷運到台灣」的說法是台北故宮開館以來的錯誤宣傳,他表示大約只有22%的文物被遷至台灣;並表示台北故宮吹捧的鎮館之寶 ─ 翠玉白菜只是三級品。

 

翠玉白菜本來就不是最上等的文物

 

翠玉白菜是台北故宮人氣最高的展覽品之一,甚至近年來被人們列為「故宮三寶」;但它確實不是最重要的文物,更談不上鎮院之寶。根據維基百科,故宮三寶之名來自觀光業者的宣傳,以「酸菜白肉鍋」形容故宮常態展出的翠玉白菜、肉形石和毛公鼎這三件展品,合稱「故宮三寶」。至於台北故宮有沒有「吹捧」翠玉白菜為鎮院之寶則未可知,或許翠玉白菜人氣之高有其宣傳價值;無論如何,翠玉白菜與肉形石被列為次於「國寶」一級的「重要古物」,其於文史上的地位並非列於上流。毛公鼎則為國寶級文物。

 

台北故宮若有文物保存上的考量,比如較為脆弱的文物,又考慮其珍貴性,會嚴格限制其展覽時間,比如三幅北宋名畫「谿山行旅圖」、「早春圖」和「萬壑松風圖」,這三幅畫才是地位無可質疑的鎮院之寶,也被合稱為故宮三寶。單霽翔也承認台北故宮有一些上等珍品,其中就包含宋元書畫。

 

故宮三寶中最著名的是「谿山行旅圖」,它是北宋畫家范寬的作品,曾被明代著名書畫名家董其昌稱為「宋畫第一」,價值極高,時常被中國書畫史著作提及,是教科書般的神品。「谿山行旅圖」不輕易掛出展示,更絕少借出國外展覽。

 

翠玉白菜不只一件

 

故宮南院開放後,翠玉白菜輪流在北院、南院展出,其人氣之高由此可見;但少有人知道翠玉白菜有「分身」。翠玉白菜光台灣的故宮就藏有三件,中國則有兩件,每顆翠玉白菜的尺寸、樣式都不一樣。最常展出的翠玉白菜原本置於北京紫禁城的永和宮,據說是光緒皇帝的妃子瑾妃的嫁妝。關於這顆翠玉白菜的文獻並不多。

 

翠玉白菜並不是多麼珍稀之物,清朝宮廷珍寶數以萬計,翠玉白菜並不怎麼受人重視,當初遷移文物時還磕壞了據傳是瑾妃嫁妝的翠玉白菜,白菜上面的蟈蟈的鬍鬚在1966年的檔案照中就可發現已斷裂了,品相並不完整,價值再打了個折扣。只是因為翠玉白菜展出後獲得高人氣,因而地位高漲。肉形石也是因為與模仿物品肖似而受到民眾的關注,但肉形石絕對稱不上罕見,坊間就有無數狀似肉塊的石頭在買賣著,而故宮收藏的肉形石僅5、6公分的尺寸,算不上難得。

 

毛公鼎才稱得上重要國寶,它是西周宣王年間鑄造的青銅器,上面刻有銘文500餘字,為傳世青銅器中銘文最多者,且銘文的書法價值也是金文中的上品;毛公鼎被列入「晚清四大國寶」、「青銅三寶」,地位非凡。

 

台北故宮:文物的價值應由各界共同討論

 

關於北京故宮方面的「指教」,台北故宮今天做出回應。根據《蘋果日報》,台北故宮認為,每件文物皆經過時代的轉變,不能用當下的時空背景來評斷其好壞,而且文物的價值應由收藏界、文化界、博物館界等各界來討論。

 

 

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